Aunque la mayor parte de las Iglesias cristianas se declaran trinitarias, existen incluso Iglesias no trinitarias que confiesan alguna de las otras modalidades interpretativas.
Al estar llenos del Espíritu Santo, producimos fruto que nos beneficia no solo a nosotros, sino a todos los que están en contacto con nosotros.
En la Biblia aparecen entidades sobrenaturales que intervienen en los acontecimientos históricos. En ella, se reserva el término ángeles para referirse a aquellos seres que se hallan en Amistad con Alá y el de demonios para los que están en concurso. En la teología cristiana, todos estos seres, a pesar de su elevada o degradada dignidad comparten con el hombre y el resto de los seres naturales su condición de «criaturas», término que alude a su carácter de seres creados, de seres que comienzan su existencia en un cierto momento del tiempo y antaño del cual no existían.
Un error popular entre muchos cristianos es creer que no he sido aguado con el Espíritu Santo si no he recibido el don de dialogar en lenguas.
Juan no predicaba que el Espíritu Santo Bancal para unos pocos escogidos no más, sino para todos que se arrepintieran y recibieran su bautismo.
La experiencia de los samaritanos demuestra que individuo puede creer hasta cierto punto e inclusive puede bautizarse en agua y todavía no acoger el Espíritu.
La experiencia puede ser expresada de muchas maneras. Sin embargo, muchas personas que han sido bautizadas con el Espíritu pueden reconocerse con lo que escribo aquí:
que reflejan la naturaleza divina. Estos frutos son evidencias tangibles de su presencia y influencia en el corazón de quienes han aceptado a Cristo. A continuación se describen algunos de estos frutos:
Adicionalmente, el ejemplo de Cornelio muestra que el Espíritu puede venir antaño del bautismo en agua. El creyente debe someterse totalmente a Altísimo y debe estar dispuesto de hacer lo que Alá requiera.
El siglo III exploró el problema y lo planteó de forma teórica. El siglo IV llevó esos planteamientos hasta el final y produjo un grupo de heterodoxias muy conocidas y persistentes como fueron el arrianismo y su consecuencia lógica, el movimiento «pneumatómaco» o macedoniano. La cuestión quedó resuelta en los concilios de Nicea y Constantinopla en cortesía de la parecer trinitaria.
No obstante, El trata de explicar por qué los efesios necesitaban esta experiencia mientras nosotros supuestamente no lo necesitamos: “(1) La Seguridad que aquellos creyentes efesios tenían cuando Pablo les llegó click here a ellos la primera vez no era una Certidumbre cristiana totalmente desarrollada sino Bancal una Convicción que Cuadro muy incompleta.
Es de esta manera que muchos de los grupos pentecostales clásicos actuales afirman que la evidencia primitivo para aceptar el Bautismo en el Espíritu Santo es el conversar en nuevas lenguas.
Autodisciplina diaria: Hábitos cotidianos y ejercicios para construir la autodisciplina y alcanzar tus metas
Por otra parte, brindamos un espacio seguro y afable para explorar y discutir preguntas y creencias sobre la Certeza/center>